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Joined: 27 Mar 2008
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 Posted: Fri 28 Mar - 10:38 Post subject: Y a-t-il un endroit qui s’appelle “L'enfer”?aura-t-il un feu littéral qui brûle en Enfer ? |
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 L'enfer de feu
existe-t-il ?
oici un sujet qui a fait couler
beaucoup d’encre, effrayé et même
divisé certains quant à sa vraie
signification.
L’enfer de feu existe-t-il ?
Y passera-t-on l’éternité
dans la souffrance ou
veut-il simplement dire
l’anéantissement pour toujours ?
Que dit réellement la Bible au
sujet de l’enfer ?
Telles sont les préoccupations sur lesquelles je me pense donner les vrais réponses de la Parole de Dieu.
Qu’est ce que l’enfer ?
La réponse à cette question reside dans authorité des Ecritures, parce que la Bible enseigne clairement l'existence d'un lieu réél,
un lieu de châtiment.
L’enfer est un lac de feu, éternel (qui ne s’éteint pas Marc 9 : 43 – 4 ,
où le ver ne meurt point, et qui servira de lieu de supplice de tous ceux qui ont été ennemis de Dieu.
De cette définition nous pouvons retenir les faits suivants :
L’enfer est un feu qui ne s’éteint pas ( Marc 9 : 45) : En soulignant ce fait, Jésus nous fait comprendre que l’enfer ne doit pas être compris comme un anéantissement totale, une disparition pour toujours, mais comme un lieu qui existera pour toujours car son feu ne s’éteindra pas.
Le ver n’y meurt point (Marc 9 : 4 : l’impossibilité de mourir du ver nous montre que la mort n’aura aucun pouvoir sur les êtres qui se retrouveront en enfer. La Bible va plus loin en affirmant que la fumée de cet endroit s’élèvera pour toujours et que ceux qui y seront n’auront de repos, ni le jour ni la nuit (Apocalypse 14 : 10 – 11).
L’enfer est-il le séjour des morts ?
L’enfer n’est pas à confondre avec le séjour des morts. Ce dernier est le lieu où s’en vont les morts sans Christ pour y attendre le jugement.
« Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. » (Apocalypse 20 : 14)
Le verset cité ci-haut marque une claire et nette différence entre l’enfer et le séjour des morts. Le séjour des morts se retrouvera aussi jeté en enfer. Pour en savoir plus sur le séjour des morts voir l’article : Les morts existent-ils quelque part ?
Pour l’instant, ceux qui meurent vont soit au paradis, soit au séjour des morts. Personne n’est encore jeté en enfer. L’ordre d’arrivé en enfer respectera un certain protocole, qui se présente de la manière suivante :
La bête et le faux prophète (Apocalypse 19 : 20)
Satan et ses anges, car c’est pour eux que l’enfer a été préparé (Apocalypse 20 : 10)
La mort et le séjour des morts (Apocalypse 20 : 14)
Tous ceux qui ne seront pas trouvé inscrit dans le livre de vie (Dieu tient un livre où est inscrit les noms des humains et il efface de ce livre tous ceux qui pèchent contre lui : Exode 32 : 33).
Pourquoi l’enfer ?
« Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. » (Matthieu 25 : 41)
L’enfer a été préparé pour les diable et ses anges (ceux qui l’avaient suivis dans sa rébellion). Seulement, plusieurs humains y iront à cause de leur rébellion envers Dieu qui fait d’eux sympathisants tacite ou explicite du diable.
« Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. » (Jean 8 : 44)
Pour ceux qui excluent Jésus-Christ de leur vie.
Je me sens triste lorsque, si souvent, j'entends des gens parler de l'enfer d'une manière si légère.
Pour beaucoup, c'est un sujet de plaisanterie, ou une malédiction prononcée sans réflexion.
Pourtant, la Bible parle de la réalité de l'enfer dans de nombreux passages.
Le Seigneur Jésus-Christ
lui-même en a probablement dit plus que tous les autres. Il fut un enseignant avec d'excellentes références--une vie sans péché, un ministère miraculeux, et un tombeau vide qui ne pouvait le retenir.
On parle souvent du "Petit Jésus, tendre et doux," mais cette description ne correspond guère au langage que nous trouvons dans l'évangile selon Marc chapitre neuf lorsqu'il affirme l'existence et la réalité de l'enfer. Nous lisons ces affirmations fortes:Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi d'entrer manchot dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas. Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi d'entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'avoir les deux yeux et d'être jeté dans la géhenne, où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s'éteint pas.
-Marc 9:43-48Dans un autre passage, Christ appelle les Scribes et les Pharisiens une "génération de vipères," et leur demande, "Comment fuirez-vous la condamnation de la géhenne?" (Matt. 23:33) Ce sont des paroles percutantes de la bouche de Jésus-Christ. Il ne tourne pas autour du pot mais annonce clairement la réalité.
Quand quelqu'un met en doute la'existence et la réalité de l'enfer, il met en cause l'authorité de la Bible, et l'authorité de Jésus-Christ lui-même. La foi chrétienne constitue un tout, et quand nous commençons à douter d'un élément, tout devient vulnérable. Tout se tient remarquablement.
Si Jésus-Christ est le Fils de Dieu, et si, depuis l'éternité, il est entré dans le temps et dans l'espace, s'il est venu du ciel pour entrer dans le monde afin de mourir et de ressusciter d'entre les morts, alors tout qu'il a dit sur n'importe quel sujet vaut la peine d'être considéré et mis en pratique. Nous devrions l'accepter sans question.
Ceux qui ont donc un problème avec l'existence et la réalité de l'enfer ne se rendent pas toujours compte que leur vrai problème est avec la personne du Seigneur Jésus-Christ and who He is and why He came to the world.
aura-t-il un feu littéral qui brûle en Enfer ?
En Marc 9, remarquez que le Seigneur Jésus répète trois fois au sujet de l’Enfer, « où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. » Personnellement je crois que c’est une perte de temps d’argumenter avec des gens pour savoir si le feu est littéral et réel ou non. Il me semble qu’il existe des raisons pour affirmer qu’il ne s’agit pas nécessairement d’un feu littéral, ou que ce soit un ver littéral et réel dont parle Jésus ici. Mais il est quand même intéressant de noter qu’un des termes que la Bible emploie pour décrire l’Enfer, c’est Gehenna, et c’est une allusion au dépotoir dans la vallée de Hen, où le feu brûlait constamment et où les vers et les larves ne manquaient jamais à manger. Ils étaient toujours là, toujours vivants.
Y aura-t-il littéralement un feu qui brûle en Enfer ? En réalité, même s’il s’agit de langage symbolique, cela me suffit. C’est terrible à envisager et la réalité sera certainement pire que le symbole. Le feu n’est pas quelque chose de drôle. Et si jamais vous avez été sévèrement brûlé comme moi quand j’étais petit, vous ne l’oubliez jamais. Et si le Seigneur emploie simplement du langage symbolique, à combien plus forte raison la réalité sera atroce !
Vous n’avez pas besoin du feu pour ressentir la douleur.
Je ne crois pas que la souffrance physique soit le genre de souffrance la plus atroce. Nous savons que lorsque Jésus se trouvait sur la croix il a subi beaucoup d’ignominie. On s’est moqué de lui et lui a craché dessus. Ils ont enfoncé une couronne d’épines sur sa tête et ont déchiré son dos avec des fouets bardés de bouts d’os. Ils ont percé sa chair de clous et d’une lance. Même ses propres disciples l’ont abandonné. La souffrance physique était énorme. Ils ont même arraché sa barbe Mais vous ne l’entendez jamais se plaindre à ce sujet. Le point culminant de son agonie et de sa souffrance eut lieu au moment où il s’écria, « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Le sommet de la souffrance pour Jésus était d’être abandonné de Dieu et de se trouver seul. Cela a fait plus de mal que les épines, des lances, des clous, des fouets, des crachats et le reste – être abandonné de Dieu.
Je ne pense pas honnêtement que nous qui habitons en Occident puissions apprécier ou comprendre ceci autant que certains missionnaires qui sont partis habiter dans des endroits primitifs du monde, où certains m’ont dit que l’obscurité spirituelle pèse tellement qu’ils pensaient pouvoir le couper au couteau. Ils ressentaient vivement la présence du démoniaque et des puissances de Satan. Nous ne pouvons pas vraiment comprendre ce que cela signifierait de vivre dans un endroit où l’ambiance pesante satanique n’a jamais été brisée, déliée ou pénétrée jusqu’à un certain point par l’annonce persistante de l’Evangile.
Lorsque nous lisons dans l’Ancien Testament, « l’âme qui pèche est celle qui mourra. » (Ezéchiel 18:4), l’idée du terme employé est celle de séparation par rapport à Dieu et non de la non existence ou de l’annihilation.
La mort physique est la séparation de l’âme du corps.
La mort spirituelle est la séparation de l’âme de Dieu.
Lorsque Jésus s’écria, « pourquoi m’as-tu abandonné ? » c’était le comble de ses souffrances.De quoi les gens se souviennent-ils en Hadès?
Pour retourner au récit de l’homme riche et de Lazare, dans Luc 16, j’aimerais dire que nous ne trouvons aucune indication qu’il s’agisse d’une parabole. Il ne commence pas comme une parabole mais dit qu’il y avait un homme riche est un autre du nom de Lazare. Les paraboles ne prennent pas habituellement cette tournure. L’un fut porté dans le sein d’Abraham tandis que l’autre était une âme perdue qui est partie dans un lieu de punition et de tourment. J’aimerais que vous remarquiez dans ce récit que lorsque l’homme riche se trouvait dans l’éternité sans Dieu, il avait encore toute sa mémoire. Il dit, « envoie Lazare pour qu’il me soulage. » A un autre moment il dit, « envoie-le vers mes cinq frères afin qu’ils ne viennent pas dans ce lieu de tourment. »
De temps en temps, nous entendons quelqu’un dire au sujet d’un membre de sa famille qui n’était pas converti, « Alors, si il est allé en Enfer, ou si elle est allée en Enfer, je voudrais y aller pour être avec. » Laissez-moi vous dire – ils ne veulent pas que vous y soyez aussi. L’homme riche dit, « Allez parler à mes cinq frères afin qu’ils ne viennent pas dans ce lieu de tourment. » Il est devenu missionnaire et évangéliste un peu trop tard.
Qu’est-ce que le Seigneur Jésus lui a dit? « Mon fils, souviens-toi que pendant ta vie, tu as eu de bonnes choses. » Je ne pense pas que nous ayons besoin de parler de feu. Je pense qu’une des caractéristiques les plus terribles de l’éternité sans Christ serait d’avoir une mémoire - de pouvoir se souvenir des réunions d’évangélisation où vous avez continué à dire « non » à Christ – de pouvoir se souvenir de la dureté votre cœur et de votre froideur envers quelqu’un qui vous témoignait – de vous souvenir de votre indifférence – de vous souvenir des émissions et des réunions où vous étiez ému, peut-être jusqu’aux larmes et où vous avez dit « non » à Christ. Je ne peux imaginer rien de pire d’entendre, « Mon fils, souviens-toi. »
Vous n’avez pas besoin de feu pour souffrir. Vous n’avez pas besoin de souffrance physique. Simplement d’être abandonné de Dieu – séparé de lui et de tout ce qui est bon et saint et de pouvoir vous souvenir de tout ce qui accompagnait ces choses. Vous souvenir d’une mère et d’un père qui ont prié pour vous et qui ont essayé de bien vous éduquer. Vous avez pris le mors entre les dents et vous avez décidé de suivre votre propre chemin. Vous ne vouliez pas écouter. La mémoire peut être une chose terrible si nous sommes en dehors de Christ. « Mon fils, souviens-toi. » Et, manifestement, cet homme dans l’éternité pouvait voir, il pouvait se souvenir. Il n’avait pas besoin du feu pour le tourmenter. Il y avait beaucoup d’autres facteurs pour rendre Hadès et l’Enfer pas drôle du tout. Etre dans l’éternité sans Christ n’est pas drôle.
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